Аббатство Виллер

История

Основание
В 1146 г., по приглашению сеньора де Марбэ и его матери Юдит, а также подвинутые на это Святым Бернаром, один аббат, двенадцать монахов и пять новообращенных послушников прибыли из Клерво (в Шампани) в Виллер и основали там аббатство (Виллер I). Несколько месяцев спустя святые отцы выбрали окончательное место для монастыря ниже по долине реки (Виллер II). Это место обладало различными преимуществами: достаточно удаленная долина и, одновременно, обилие воды и строительных материалов поблизости.

Высшая точка развития
Эти первые постройки уже не существуют: Аббатство полностью перестраивалось в течение всего XIII века (Виллер III), когда оно достигло высшей точки своего духовного и светского развития. Тогда некоторые его аббаты получили высокие церковные должности, а сохранившиеся тексты упоминают о проживавшем в стенах монастыря сообществе из множества святых монахов и послушников. Согласно хронике, в те времена Аббатство насчитывало сотню монахов и в три раза больше послушников. Монастырские земли покрывали примерно десять тысяч гектаров на территории между городами Антверпен и Намюр, обрабатывавшиеся различными монастырскими хозяйствами. Кроме всего прочего, Виллер польуется в это время покровительством влиятельных герцогов Брабантских.

Время перемен
Первые признаки кризиса Аббатства появляются в конце Средневековья (в частности, уменьшается число послушников…). С XVI и до конца XVII веков Аббатство переживает череду периодов затишья и волнений, в ходе которых монахи девять раз покидали стены монастыря, так как место становилось небезопасным. Однако XVIII век стал вторым золотым веком в истории Аббатства. В это время его средневековые здания были перестроены в стиле неоклассицизма.
В 1796 г. революционная французская администрация упразднила Аббатство и продало его национализированное имущество торговцу строительными материалами. В течение всего XIX века величественные руины монастыря привлекали любителей романтики. Первая реставрация Аббатства началась в 1893 г. Однако затем прошел целый век прежде чем в 1984 г. его территория превратилась в новую большую площадку реставрационных работ.

Глоссарий

  • Цистерианский : принадлежащий религиозному ордену Цистерианцев. Основанное в 1098 г., аббатство в Цито (Бургундия) призывает к возврату и строгому каноническому трактованию Заповедей Святого Бенедикта. Орден Цистерианцев образует свои отделения с начала XII века, в особенности под влиянием доктрины Святого Бернара Клервосского. Постепенно Орден приобретает международную структуру, основанную на «конституции» (Хартия Милосердия), иерархическом отношении между монастырями и периодических общих собраниях (Ежегодный генеральный капитул Цистерианцев)

  • Послушник : мирской монах, избравший путь аскезы в стенах монастырского сообщества. Послушники отличаются от монахов внешим обликом (лат. fratres barbati) и избирают в монастыре собственный образ жизни. Они не изучают латынь (их называют необученными грамоте, лат. illiterati), они заняты, в основном, на полевых работах и часто живут в сельскохозяйственных постройках. Не участвующие во многих формах божественной литургии, послушники являются, тем не менее, частью монастырского сообщества. Все расположение построек цистерианских монастырей основано на разграничении пространства, находящегося в распоряжении монахов (в восточной части монастыря) и послушников (в западной его части).

  • Ферма : сельскохозяйственное предприятие, включающее постройки и земли. Придавая большое значение физическому труду, цистерианцы превращают фермы в учреждения по управлению монастырской земельной собственностью. На каждой ферме ход работ обеспечивала дюжина послушников, но иногда их число могло быть и больше. Постепенное уменьшение общего числа послушников мало-помалу заставляет цистерианцев отказаться от эксплуатации монастырских земель собственными силами и начать привлекать для этого мирских арендаторов-издольщиков.

  • Новообращенный : молодой монах на испытании религиозного ордена перед тем как дать окончательный обет. Одно из правил, составленных Святым Бенедиктом, предусматривает послушничество в течение года, по окончании которого новообращенный волен свободно вернуться в мирскую жизнь, если он того пожелает.

  • Устав : нормативный текст, описывающий повседневный распорядок, которому подчиняется жизнь монастырского сообщества. Устав Святого Бенедикта, составленный в VI веке в монастыре Монте-Кассино (Италия), является примером равновесия между духовной и практической сторонами жизни.

 

 

АББАТСТВО В XVII ВЕКЕ


Теплая трапезная (1) в XIII веке была единственным отапливаемым помещением аббатства и только в ней, а также в кухне, имелась печь. Постепенно она теряет свою роль в связи с устройством множества печей в Аббатстве. В XVIII веке Теплая трапезная служит временной трапезной монахов. В это время был устроен проход к большой трапезной.


Монашеская трапезная (2) была построена в XIII веке. Она была разделена на два нефа чередой из пяти колонн, поддерживавших высокие стрельчатые своды. Помещение освещалось также стрельчатыми высокими окнами. Над ней располагалось еще два этажа.

В кухне (3) сохранилось основание большой печи с центральным очагом. Между кухней и трапезной послушников, возможно, располагалась интендантская приемная (эконома аббатства) (4).

Аптека (5), расположенная над дорогой, построена в 1784 году. Она соседствует с новой монашеской аптекой в Северной части и с аптекарским огородом в Южной части Аббатства.

Крыло здания, отведенное послушникам, включает несколько построек: на Юге находится трапезная (6), напротив церкви – погреб (7), а на этаже спальное помещение. В 22 метрах на Запад расположен послушнический лазарет (8).

Комплекс привратной (9) с прилегающими постройками, такими как часовня для посетителей, служил для приема и контроля посетителей, прибывавших в Аббатство. В начале XIII века весь комплекс группировался вокруг единственной привратной постройки. В 1280 году, в тридцати метрах на запад от нее добавилась внешняя привратная – «Брюссельские Ворота». В настоящее время сохранился лишь нижний этаж Брюссельских Ворот с пешеходным проходом и проездом для экипажей. Внутренняя привратная была разрушена в XVIII веке для того, чтобы освободить большой «въездной двор», иначе называемый «рабочим двором» (10). Подворье (11), построенное к 1240 году, способно принять по меньшей мере сотню гостей и паломников. Оно включает в себя спальное помещение на втором этаже и большой зал с печью на первом, служивший, по преимуществу, как трапезная. В XVI веке подворье было превращено в пивоварню. Тогда в глубине зала оборудовали новую печь.


Рабочие помещения (12), построенные в XVIII веке, включают последовательно гардероб, прачечную, конюшни, кузницу, каретные, столярные мастерские и мастерские краснодеревщика.

По традиции считается, что Святой Бернар собственноручно указал окончательное место для Аббатства, воткнув свой посох в землю на вершине холма Робермон. Из посоха вырос дуб и долгое время почитался в этих местах. Часовня Святого Бернара (13), построенная в 1715 году, увековечивает это легендарное событие.

Самой величественной постройкой из всех развалин является Церковь (14): ее длина 94 м, а высота сводов абсид достигает 23 м. В нашем регионе она считается одним из первых зданий, по своим стилю и внутренней структуре относящимся к готике. Ее строительство началось в 1197 году в романском стиле, как об этом свидетельствуют въездные ворота. Затем, начиная с 1210 года, последовательными этапами, вплоть до 1267 года, происходит переход к более устремленному и светлому готическому стилю. Тем не менее, сохранились строгость и сдержанность декора, характерные для цистерианской эстетики. Одной из особенностей церкви является повторяющееся использование круглых оконных проемов в сочетании со стрельчатыми окнами, которые превращают хоры церкви в уникальное в своем роде сооружение. В XVIII веке фасад церкви перестраивают во вкусе классицизма, но сегодня от него ничего не сохранилось.

Монастырская галерея (15) состоит из окруженного галереями внутреннего двора, связывающего различные части монастыря. Это пространство принадлежит монахам. В Западной части раньше находился проход, в котором собирались послушники. В XV веке он был закрыт. После перестройки монастырская галерея стала прямоугольной. Напротив входа в монашескую трапезную находилась умывальня, исчезнувшая в ходе перестроек.

Армариум (16), или библиотека, предназначен для хранения книг, которые монахи берут для чтения в галерее и на богослужении.
Зал Капитула (17) ежедневно принимает монахов. В нем происходит чтение Устава и обсуждаются его нарушения. Обсуждаются также насущные проблемы. В Средние Века в этом зале происходили выборы аббата. На ежедневные заседания Капитула допускаются только монахи. Новообращенные и послушники приглашаются на внеочередные заседания, занимая, при этом, места на восточной монастырской галерее, откуда они могут слышать происходящее в зале через оконные проемы.

Приемная (18) или аудиторий, кабинет приора (помощника аббата) является единственным местом монастыря, где монахам разрешено разговаривать друг с другом, под наблюдением приора. В других местах общение осуществляется с помощью системы кодифицированных жестов.

Лестница ведет в спальное помещение монахов (19) на втором этаже. Первоначально, оно выглядело, как большой дортуар, где у каждого была своя кровать. Впоследствии пространство дортуара разделили на индивидуальные кельи. Со стороны церкви на лестницу выходит дверь, через которую монахи проходят на ночное богослужение. Дневная лестница находится на монастырской галерее, со стороны надгробия с лежащей фигурой.

Монашеская комната (20), иногда называемая скрипторий, служит монахам местом для занятий и мелких работ. Первоначально она не была отделена стенами.

Монашеский лазарет (21), построенный в XIII веке, представляет собой череду окон и индивидуальных закрытых боксов вдоль стен. К 1600 году лазарет был перенесен в старый послушнический корпус. В XVIII веке на втором этаже, где размещался лазарет, была построена библиотека с большими окнами. В нее можно было попасть через широкую лестничную площадку в южной части, от которой еще остались первые ступени.

Дворец аббатства (22), резиденция аббата, построен в 1720-21 гг. в стиле неоклассицизма. Перед ним находится парадный двор (23), украшенный садами (24), расположенными в виде террас, с фонтанами и цветочными клумбами.

Монументальная лестница, насчитывающая 125 ступеней, ведет в Часовню Богоматери Монтегю (25). Восьмиугольная в плане часовня была возвигнута в 1613 году. В ней находится чудодейственная статуэтка Богоматери Монтегю, подаренная Аббатству епископом Антверпенским.

С этого места можно видеть виноградник (26), Намюрские ворота (27), здания стойл для скота и фермы (28), перерезанное надвое железной дорогой, построенной в 1855 году.

Как светский правитель аббат вершит малое и среднее правосудие. Как духовный глава он также имеет полномочия наказывать недисциплинированных монахов. Этим объясняется наличие тюрьмы (29).

Самые старые части мельницы-хлебопекарни (30) относятся к концу XII века. Во времена, когда на мельнице работали монахи, у нее было три жернова. В течение XIX века мельница много раз переделывалась.

Через Аббатство протекает река Тиль (31), заключенная в подземную сводчатую галерею на протяжении 271 м. Монастырю она служит основным коллектором сточных вод.

Часы работы:
01/04 - 31/10 : 10.00 – 18.00
01/11 - 31/03 : 10.00 – 17.00 (выходной вторник)
а также посещения по предварительной договоренности

Праздничные выходные дни: 24, 25, 31/12 и 01/01

Проезд:
по автодороге E 411 (выезд 9)
№ 25 в направлении Нивелль (выезд по указателю к Виллер-ля-Вилль)

по автодороге E 19 (выезд 19)
Окружная дорога Нивелль R 24
№ 25 (выезд по указателю к Виллер-ля-Вилль)

По железной дороге: линия № 140 Оттиньи-Шарлеруа,
ж.д. вокзал Виллер-ля-Вилль в 2км
Информация и заказы на посещение Аббатства
Виллер-ля-Вилль – в рубрике asbl gestionnaire web-сайта Аббатства

Мельница аббатства
Ул. Аббатства, 55
1495 Виллер-ля-Вилль – БЕЛЬГИЯ
Тел.: +32 (0)71 88 09 80
Факс: +32 (0)71 87 84 40
e-mail: accueil@villers.be
Интернет-сайт: www.villers.be